https://www.tokyo-np.co.jp/article/column/editorial/CK2019081702000151.html
https://megalodon.jp/2019-0817-0830-11/https://www.tokyo-np.co.jp:443/article/column/editorial/CK2019081702000151.html
靖国神社が昨秋、当時の天皇陛下（現上皇さま）に「行幸（ぎょうこう）請願」をしたが断られていた。一九七八年のＡ級戦犯合祀（ごうし）が天皇の不参拝の契機だとされる。その姿勢はもはや明白で決定的ともいえる。
天皇と靖国神社とは歴史的に深く結び付いている。戊辰戦争の官軍側戦死者らを弔うために、明治天皇の意向で創建されたからだ。創立五十年の一九年に大正天皇が、創立百年の六九年に昭和天皇が参拝した。今回は創立百五十年の参拝についてだ。
請願自体が異例だが、それを宮内庁側から断った事実は重い。節目であっても天皇は「不参拝」であり、その姿勢は明確でもある。
天皇参拝は七五年から途絶えている。背景にＡ級戦犯の合祀があるとの説が有力だ。七八年に宮司の故松平永芳（まつだいらながよし）氏が主導し、実現した。父は初代宮内府長官の慶民（よしたみ）氏だ。故富田朝彦（とみたともひこ）元宮内庁長官が記したメモが二〇〇六年に公になり、その因果関係が浮き上がった。
昭和天皇が合祀に触れ「松平は平和に強い考（え）があったと思うのに、親の心子知らずと思っている」と漏らし「あれ以来参拝していない。それが私の心だ」と不快感を示したのだ。
松平氏の前任者である故筑波藤麿（つくばふじまろ）氏はＡ級戦犯合祀に慎重姿勢であり、このメモの正確性が裏付けられる。昭和天皇が「筑波は慎重に対処してくれたと聞いた」と話したとの記載があった。異論は存在するが、これほど天皇不参拝を説明できる史料はなかろう。
平成は天皇参拝のない初の時代となった。戦死者を国家が英霊と祀（まつ）り、国民を総動員して戦争遂行した歴史を踏まえれば、当然の帰結であろう。靖国神社が、天皇や国家のための死を至上の徳と教え込んだ国家神道の中核施設であった点からも、それは言える。
憲法は政教分離や信教の自由などを定める。その厳格な保障のため、国家は特定の宗教と絶対的に結び付いてはいけない。天皇と国家神道との関係を再現するかのような目論見（もくろみ）は、いわば究極の時代錯誤でもある。
戦没者の追悼の在り方は政治問題化している。仮に天皇参拝があれば政治的にも国際的にも多くの反響を呼ぶであろう。政治に関する権能を有しない天皇を政治問題に巻き込むべきでもない。
戦没者の慰霊には、現行の追悼式など無宗教の形式がふさわしい。令和の時代も、その意は継がれよう。
