http://mainichibooks.com/sundaymainichi/column/2016/09/04/post-1066.html
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畏れ多いことながら"ある事件"以来、「今上天皇は度胸で誰にも負けない！」と思うようになった。
「ある事件」とは......２００４年の園遊会の席上、東京都教育委員を務める棋士の米長邦雄さんが「日本中の学校で国旗を掲げ、国歌を斉唱させることが私の仕事でございます」と話した時のことだ。
これを聞いた天皇は（いつもと同じように和やかではあったが）、「やはり、強制になるということではないことが望ましい」と述べられた。米長さんは「もちろん、そう、本当に素晴らしいお言葉をいただき、ありがとうございました」と答えるしかなかった。
天皇が国旗・国歌問題に言及するとは意外だった。宮内庁次長は園遊会後、発言の趣旨を確認したとした上で「陛下の趣旨は自発的に掲げる、あるいは歌うということが好ましいと言われたのだと思います」と説明した。しかし、「日の丸・君が代」を巡っては長い間、教育現場で対立が続いていた。とすれば、この天皇発言は「政治」に踏み込んだ、と見なされても仕方ない。それを十分認識されていながら天皇はサラリと「国旗観・国歌観」を披露された。
畏れ多いことだが「天皇は度胸がある！」と舌を巻いた。
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ビデオメッセージ「生前退位のお気持ち」を聞いた時、多くの人が「第２の人間宣言」と思ったのではないか。昭和天皇は１９４６年１月１日の詔書で「天皇の神格」を否定された。天皇を現人神（あらひとがみ）とし、それを根拠に日本民族が他民族より優越すると説く観念を否定する！と宣言した。「人間天皇」である。今回のメッセージは「個人として」「常に国民と共にある自覚」「残される家族」―との文言が並ぶ。私的な側面、換言すれば「個人」の思いを前面に出された。だから「第２の人間宣言」と見る向きも多い。
しかし、それだけではない。天皇は（政治家も、学者も、国民も避けて通って来た）「象徴天皇とは」に言及された。これはびっくりするほど「度胸ある論陣」だった。
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「その地域を愛し、その共同体を地道に支える市井（しせい）の人々のあることを私に認識させ、私がこの認識をもって、天皇として大切な、国民を思い、国民のために祈るという務めを、人々への深い信頼と敬愛をもってなし得たことは、幸せなことでした」
「日本の各地、とりわけ遠隔の地や島々への旅も、私は天皇の象徴的行為として、大切なものと感じて来ました」
「象徴天皇」とは「国民に寄り添うこと」である。全身全霊で「日本国憲法」に従い、国民を守ってきたという自負。天皇は「護憲の立場」を度胸よく明確にされた。
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ところが、世の中は「天皇の護憲意思」と逆の方向に動いている。
２０１２年４月に発表された「自民党憲法草案」は第１条に「天皇は、日本国の元首」と明記。現行憲法第９９条には「天皇又は摂政」は憲法尊重擁護の義務を負う旨の言葉はあるが、自民党憲法草案第１０２条は「全て国民は、この憲法を尊重しなければならない」と書いてある。「天皇又は摂政」の文字はない。憲法が国民を守るのではなく、国民が憲法に従う。天皇は違和感を持たれたのでは......。先の大戦への反省の上、現憲法が大事にする「国民主権・平和主義・基本的人権の尊重」の柱がいつの間にか消えている。
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与党が参院選で圧勝した３日後、憲法改正論議が始まろうとした矢先の７月１３日、「天皇に生前退位の意向がある」とＮＨＫニュースが報じた。このタイミングに「天皇の度胸」を感じる。
天皇の「本当の狙い」を推測することをお許し願いたい。天皇は国民に対して「天皇は元首ではない。国民に寄り添う象徴である！」と明言された。
安倍首相は困惑した。「国民に向けご発言されたことを重く受け止める」と１分にも満たない原稿を棒読みすると、記者団の前からそそくさと去って行ってしまった。この素っ気ない対応の裏には、このメッセージが安倍内閣に対するものと、政権を支える「日本会議」への「お諫（いさ）め」であることを知っているからではないか。
大日本帝国憲法を復活させ天皇を元首にしたい日本会議からすれば、生前退位は絶対に認められないはずだ。"万世一系の天皇"という神話的な「地位」から、加齢などを理由に退職できる「職位」になってしまうからだ。
天皇と日本会議の緊張関係。我々は時が経（た）つと、天皇の「お気持ち」が日本会議への「お諫め」であったことに気づくはずだ。
